说起这首歌，我们就不能不提到它的演唱者蒙古族歌手腾格尔，因为这是他的成名曲，正是这首歌，让笔者知道原来唱歌的里面还有一个大胡子的蒙古人。腾格尔的声域宽广，声线自然，低沉有力而又富含深情的嗓音总是让人很容易就进入歌曲的背后，去探寻那飘渺真实的世界。

每当人们提到蒙古，大多数情况想到的是蒙古铁骑的骁勇强悍，想到的是浩瀚的草原上骏马奔腾，蒙古汉子吃着手抓羊肉，大碗喝酒，想到的是热闹的‘那达慕’，其实这些都是蒙古人生活的一方面，已经深入了他们的精神和血液，如同雄鹰在天空翱翔一般轻松，象呼吸一样自然。如果你没有到过蒙古草原，如果你没有与蒙古人交往过，那听听这首《蒙古人》吧，那舒缓自由的蒙古长调会带你穿越时间和空间，带你去到那个绿色的海洋。

洁白的毡房、辽阔的草原、甘甜的江河水，加上奔驰的骏马，流动的羊群，这就是蒙古人的生活空间，就是这样的空间，这样的环境，孕育了蒙古人的刚强，也形成了其多情的内在。悠扬的马头琴声在草原上随风飘荡，蒙古的长调在草尖的翻滚，一如草原的天高地阔。

长调是具有鲜明草原地域文化特征的独特的歌唱形式，它曲调悠长，词少腔多，宜于叙事，长于抒情，独特的演唱技巧，独有的孕育环境，使得它很难为外人所掌握，即使是草原人，如果没有在草原上成长，没有在马背上生活的经历，也是无法唱好长调的。因为长调曲风自由，讲究演唱者的天人合一，要求演唱者根据自己对生活的体悟自由发挥，所以即使同一套词，不同人唱就会有不同的意味，这恰恰是它的魅力所在。

腾格尔曾经说过，蒙古长调正在走向消亡，能唱会唱的人越来越少了。这一方面是因为现代化音乐元素的传入，正在影响民间艺术形式，另一方面也因为蒙古人的生活方式发生了很大的变化，他们正在逐步的定居下来，正在逐步的离开曾经最亲近的朋友--骏马，生活环境的改变使现代蒙古人很难去体悟自然，换句话说，现代人离自然是遥远的。

2005年，蒙古长调歌王哈扎布逝世，这是长调界的一巨大损失，让本就严峻的形势更是雪上加霜，好在中国和蒙古联合申请了世界文化遗产，准备保护。可是，失去了草原和骏马的蒙古人还能唱出长调吗？笔者深表怀疑。艺术是根植于生活的，没有了生活，艺术只会成为无源之水，如何在保护民间艺术与改进生活方面平衡，不仅是艺人们，恐怕连政府也是任重而道远啊。

包含民族艺术在内的民间艺术是中华民族在悠久的历史长河中经过无数先人提炼升华发明创造出来的，它不仅是一种表现形式，更多的是它蕴涵了祖辈对于生活与自然的感悟，这是后辈很难企及的，正因为如此，我们才更应该继承并发展它，以此来延续我们的文化，延续我们的血脉。

腾格尔说：如果听出我歌声中对土地的热爱，对生命的诚恳，那都是源于我蒙古人的天性。

诗以载道，那么歌呢？是寄情吧。